Las esculturas que nos ocupan salieron de los famosos talleres madrileños de Manuel Caderot, probablemente uno de los atelieres de imaginería religiosa más reconocidos del país a mediados del s. XX. Fueron decoradas por Manuel Arriaga Beroa.
Gracias a la generosa iniciativa de Dionisio Duque Fernández y a las peticiones públicas, fue posible su llegada a las costas palmeras. Un total de 20.097,70 pesetas fue el dinero recaudado para su compra. La factura del "Cristo" ascendió a 9.850 pesetas y el resto se invirtió para el manto de la "Virgen de la Esperanza". La imagen mariana de vestir, costó 2.125 pesetas, importe que fue sufragado en su totalidad por la empresa local "Casa Duque Martínez".
La "Cofradía del Santísimo Cristo Preso y Las Lágrimas de San Pedro" fue fundada el 22 de noviembre de 1992. Se trata de una Hermandad de Costaleros masculina de El Salvador y que se encarga de soportar el peso de los pasos procesionales, tanto de Semana Santa como los de Gloria, no sólo de su Parroquia Matriz sino de las iglesias de Santo Domingo y Calcinas, y las ermitas de San Telmo y San Sebastián. Inicialmente estaba compuesta por cuarenta y tres cofrades. En cuanto a sus hábitos e insignias distintivas, visten hábito de color rojo granate con cíngulo de soga de esparto y capuchón color beige con escudo en el centro bordado en oro, sobre fondo de terciopelo morado. Posiblemente sea la única Hermandad de toda España en ser, simultáneamente, coro de voces, banda de cornetas y tambores, cofrades y, por supuesto, cargadores.
Acompaña a la espectacular imagen de la "Virgen de la Esperanza" su cofradía homónima. En el año 2003 estrenó capirote blanco, en lugar de la toga o velo del mismo color de años anteriores. Es una hermandad penitencial femenina exclusivamente de Luz (portan faroles) y de vocación impúber, fundada el 14 de abril de 1992. Inicialmente estaba compuesta por dieciocho cofrades, aunque durante estos últimos años este número ha variado considerablemente. Visten hábito de color verde, cíngulo blanco, sandalias de cuero marrón y un rosario. Participan también en la "Magna Procesión del Santo Entierro" y en el "Vía Crucis" con el "Cristo de las Siete Palabras" ambas en el Viernes Santo. Entre sus fines principales se encuentra el fomentar el culto a la devoción a la Virgen. También difundir el espíritu cristiano, la práctica de la caridad con los demás y colaborar con la jerarquía eclesiástica y con asociaciones afines. Precede a la hermandad la bandera verde de la Cofradía en cuyo centro se halla el anagrama de la Virgen en dorado sobre óvalo blanco.
Cuando el Cristo llegaba cerca de la cárcel capitalina, se producía un momento de gran excitación. Recuerdo que un año se oyó cantar una saeta desde el interior de una celda, apreciándose tan sólo la silueta del preso que la interpretaba. Recuerdo cómo muchos lloraron. Era la loa de un preso triste a Otro.
Emotivo era también el momento en el que se cantaba una breve composición musical a las imágenes. Según Fernando Leopold "pese a su modernidad, también este paso tuvo su motete debido a la inspiración del maestro don Felipe López". Lamentablemente hoy no se interpreta. Poggio Capote y Hernández Correa, a propósito de esta pieza, nos informan de que "dentro de las iniciativas pendientes de concretar, no queremos dejar de lado la urgencia que demanda la recuperación del motete compuesto por Felipe López para el Martes Santo (hoy en paradero desconocido)". Un pueblo tan orgulloso y tan proclive a recuperar sus tesoros perdidos como la capital de La Palma, no puede permitirse el lujo de abandonar así su patrimonio intangible. Queda mucho por hacer y mucho por recuperar. Es de justicia.
Es muy largo el itinerario elegido para esta procesión nocturna. Recorre el casco antiguo y alto de la ciudad para luego bajar la estrecha y pronunciada escalinata de la "Cuesta Matías" ("Blas Simón"). Después del recorrido triunfal por la "Calle Real" ("O"Daly") hasta la "Placeta de Borrero", regresa al mismo templo rodeando El Salvador y ascendiendo la "Cuesta de San Sebastián". Actualmente se está planteando en acortar este recorrido.
Es digna de alabanza la labor de los cofrades y costaleros. Cómo miman, respetan, protegen, y a la vez, hacen un alarde de profesionalidad y fortaleza para que todas las imágenes retornen a sus templos sin incidencia alguna, y cómo éstas son balanceadas lenta y delicadamente de un lado a otro, como si caminaran… ¡qué sería de nuestra Semana Santa sin ellos! En estas callejuelas empinadas y adoquinadas se hace mucho más difícil la manipulación de carros. Además, nunca sería lo mismo, pues se perdería en elegancia, ritmo y espectacularidad. Después del desafortunado intento de imponer los carros en la edición de 1990, ha primado el sentido común y jamás han vuelto a ser usados.
Mientras que la espléndida banda de cornetas y tambores "Gayfa" acompaña al "Divino Cautivo" -imagen que corresponde con el segundo Misterio Doloroso del Santo Rosario: "La Flagelación"-, la magnífica Banda de Música "San Miguel" lo hace tras la Virgen, interpretando las marchas tradicionales que corresponden al día de la semana en el que se está. Águeda Perestelo nos informa de que, junto con el nutrido grupo de extraordinarias esculturas, sus tronos, sus cofradías, "no cabe duda de que son estas piezas musicales las que dotan a las suntuosas procesiones de la emotividad necesaria para crear un ambiente propicio a la representación de la Pasión" en los exteriores de los templos.
Así, por ejemplo, las marchas de ese día tienen nombres como Santos Lugares y Mater Mea compuestas por Ricardo Dorado, Sueño Eterno por J. Teixidor, Amor Eterno por Alejandro Henríquez, La Esperanza por Tomás Padrón, A la memoria de Raimundo Rodríguez por Martín Alonso, Tan Linda y Sanguis por J. Pérez Ballester, Lola por un autor desconocido, Inquietud de Felipe López Rodríguez (1909-1972)… Precisamente, este último compositor e intérprete palmero fue, en palabras de Rodríguez-Lewis, un "destacado músico que sembró escuela en Santa Cruz de La Palma, donde dirigió a las Bandas de Música del Frente de Juventudes y de Santa Cecilia, y que también compuso loas, himnos y la parte musical de uno de los carros alegóricos para la Bajada de la Virgen más reputados: Los Cuatro Elementos". Se trata de un texto de Antonio Rodríguez López musicado originalmente por Victoriano Rodas para la Bajada de 1875 y repuesto en 1935, con una nueva partitura de Felipe López Rodríguez, que es la versión que podrá escucharse el viernes de la Semana Grande en la edición de las Fiestas Lustrales de 2010.
Música, arte y recogimiento; espirales de incienso y tañido solemne de campanas; añorados reencuentros y tradición en estado puro… así es, en definitiva, y mucho más, nuestro espectacular "Martes Santo".
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